अध्याय 6: आत्मसंयमयोग (ध्यानयोग)

6.1

श्री भगवानुवाच
अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः।
स संन्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः।।6.1।।

śhrī bhagavān uvācha
anāśhritaḥ karma-phalaṁ kāryaṁ karma karoti yaḥ
sa sannyāsī cha yogī cha na niragnir na chākriyaḥ

अर्थ: श्रीभगवान बोले: जो कर्म के फल पर निर्भर हुए बिना अपना कर्तव्य करता है, वही संन्यासी है और वही योगी है; केवल यज्ञ की आग छोड़ देने वाला या काम छोड़ देने वाला नहीं।

English: The Blessed Lord said: One who does the work that ought to be done, without depending on its results, is a renouncer and a yogi; not one who merely gives up the sacred fire or gives up activity.

6.2

यं संन्यासमिति प्राहुर्योगं तं विद्धि पाण्डव।
न ह्यसंन्यस्तसङ्कल्पो योगी भवति कश्चन।।6.2।।

yaṁ sannyāsam iti prāhur yogaṁ taṁ viddhi pāṇḍava
na hyasannyasta-saṅkalpo yogī bhavati kaśhchana

अर्थ: हे पांडव, जिसे संन्यास कहते हैं, उसी को योग जानो; क्योंकि स्वार्थ भरे संकल्प छोड़े बिना कोई योगी नहीं बनता।

English: What they call renunciation, know that to be yoga, O Pandava; for no one becomes a yogi without giving up self-centred intentions.

6.3

आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यते।
योगारूढस्य तस्यैव शमः कारणमुच्यते।।6.3।।

ārurukṣhor muner yogaṁ karma kāraṇam uchyate
yogārūḍhasya tasyaiva śhamaḥ kāraṇam uchyate

अर्थ: जो मुनि योग पर चढ़ना चाहता है, उसके लिए कर्म को साधन कहा गया है; और योग पर चढ़ जाने के बाद उसी के लिए शांति को साधन कहा गया है।

English: For the sage who wishes to climb to yoga, action is said to be the means; for the same sage, once yoga is reached, calm is said to be the means.

6.4

यदा हि नेन्द्रियार्थेषु न कर्मस्वनुषज्जते।
सर्वसङ्कल्पसंन्यासी योगारूढस्तदोच्यते।।6.4।।

yadā hi nendriyārtheṣhu na karmasv-anuṣhajjate
sarva-saṅkalpa-sannyāsī yogārūḍhas tadochyate

अर्थ: जब मनुष्य न इंद्रियों के विषयों में आसक्त होता है, न कर्मों में, और सारे स्वार्थ भरे संकल्प छोड़ देता है, तब उसे योग पर चढ़ा हुआ कहते हैं।

English: When a person is attached neither to sense objects nor to actions, and has given up all self-centred intentions, then they are said to have climbed to yoga.

6.5 · अर्थ और व्याख्या

उद्धरेदात्मनाऽऽत्मानं नात्मानमवसादयेत्।
आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः।।6.5।।

uddhared ātmanātmānaṁ nātmānam avasādayet
ātmaiva hyātmano bandhur ātmaiva ripur ātmanaḥ

अर्थ: मनुष्य खुद ही अपने को ऊपर उठाए, खुद को नीचे न गिराए। मनुष्य खुद ही अपना मित्र है और खुद ही अपना शत्रु।

English: Let a person lift themselves up by their own self; let them not lower themselves. For the self alone is the friend of the self, and the self alone is the enemy of the self.

6.6 · अर्थ और व्याख्या

बन्धुरात्माऽऽत्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः।
अनात्मनस्तु शत्रुत्वे वर्तेतात्मैव शत्रुवत्।।6.6।।

bandhur ātmātmanas tasya yenātmaivātmanā jitaḥ
anātmanas tu śhatrutve vartetātmaiva śhatru-vat

अर्थ: जिसने अपने मन को खुद जीत लिया है, उसका मन उसका मित्र है; पर जिसने मन को नहीं जीता, उसका मन शत्रु की तरह उसी के खिलाफ़ काम करता है।

English: The self is a friend to one who has conquered the self by the self; but for one who has not conquered the self, the self acts with hostility, like an enemy.

6.7

जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मा समाहितः।
शीतोष्णसुखदुःखेषु तथा मानापमानयोः।।6.7।।

jitātmanaḥ praśhāntasya paramātmā samāhitaḥ
śhītoṣhṇa-sukha-duḥkheṣhu tathā mānāpamānayoḥ

अर्थ: जिसने अपने मन को जीत लिया है और जो शांत है, उसका परमात्मा सर्दी-गर्मी, सुख-दुख और मान-अपमान में स्थिर रहता है।

English: The supreme Self of one who has conquered the self and is at peace remains steady in cold and heat, pleasure and pain, honour and dishonour.

6.8

ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः।
युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्टाश्मकाञ्चनः।।6.8।।

jñāna-vijñāna-tṛiptātmā kūṭa-stho vijitendriyaḥ
yukta ityuchyate yogī sama-loṣhṭāśhma-kāñchanaḥ

अर्थ: जो योगी ज्ञान और अनुभव से तृप्त है, अडिग है, इंद्रियों को जीत चुका है, और जिसके लिए मिट्टी का ढेला, पत्थर और सोना एक समान हैं, उसे योग में स्थित कहा जाता है।

English: The yogi who is content with knowledge and realisation, unshaken, master of the senses, to whom a lump of earth, a stone and gold are the same, is said to be steady in yoga.

6.9 · अर्थ और व्याख्या

सुहृन्मित्रार्युदासीनमध्यस्थद्वेष्यबन्धुषु।
साधुष्वपि च पापेषु समबुद्धिर्विशिष्यते।।6.9।।

suhṛin-mitrāryudāsīna-madhyastha-dveṣhya-bandhuṣhu
sādhuṣhvapi cha pāpeṣhu sama-buddhir viśhiṣhyate

अर्थ: जो शुभचिंतक, मित्र, शत्रु, उदासीन, बीच-बचाव करने वाले, नफ़रत के लायक, रिश्तेदार, सज्जन और पापी, सबको एक-सी नज़र से देखता है, वह श्रेष्ठ है।

English: One who regards with an equal mind well-wishers, friends, enemies, the indifferent, the neutral, the hateful, relatives, the good and the wicked, excels.

6.10

योगी युञ्जीत सततमात्मानं रहसि स्थितः।
एकाकी यतचित्तात्मा निराशीरपरिग्रहः।।6.10।।

yogī yuñjīta satatam ātmānaṁ rahasi sthitaḥ
ekākī yata-chittātmā nirāśhīr aparigrahaḥ

अर्थ: योगी को चाहिए कि अकेले, एकांत जगह में रहकर, मन और शरीर को वश में रखकर, बिना आशा और बिना संग्रह के, लगातार मन को परमात्मा में लगाए।

English: A yogi should constantly concentrate the mind, staying alone in a secluded place, with mind and body controlled, free from desire and possessions.

6.11

शुचौ देशे प्रतिष्ठाप्य स्थिरमासनमात्मनः।
नात्युच्छ्रितं नातिनीचं चैलाजिनकुशोत्तरम्।।6.11।।

śhuchau deśhe pratiṣhṭhāpya sthiram āsanam ātmanaḥ
nātyuchchhritaṁ nāti-nīchaṁ chailājina-kuśhottaram

अर्थ: साफ़ जगह पर अपना पक्का आसन लगाए, जो न बहुत ऊँचा हो, न बहुत नीचा; उस पर क्रम से कुशा, मृगछाला और कपड़ा बिछा हो।

English: In a clean place, let them set up a firm seat for themselves, neither too high nor too low, covered with kusha grass, a deerskin and a cloth, one over the other.

6.12

तत्रैकाग्रं मनः कृत्वा यतचित्तेन्द्रियक्रियः।
उपविश्यासने युञ्ज्याद्योगमात्मविशुद्धये।।6.12।।

tatraikāgraṁ manaḥ kṛitvā yata-chittendriya-kriyaḥ
upaviśhyāsane yuñjyād yogam ātma-viśhuddhaye

अर्थ: उस आसन पर बैठकर, मन को एकाग्र करके और मन व इंद्रियों के कामों को वश में रखकर, अपने मन की शुद्धि के लिए योग का अभ्यास करे।

English: Sitting there on that seat, making the mind one-pointed and controlling the activities of the mind and senses, let them practise yoga for the purification of the self.

6.13

समं कायशिरोग्रीवं धारयन्नचलं स्थिरः।
संप्रेक्ष्य नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकयन्।।6.13।।

samaṁ kāya-śhiro-grīvaṁ dhārayann achalaṁ sthiraḥ
samprekṣhya nāsikāgraṁ svaṁ diśhaśh chānavalokayan

अर्थ: शरीर, सिर और गर्दन को सीधा और स्थिर रखकर, बिना हिले, अपनी नाक के आगे के हिस्से पर नज़र टिकाकर और इधर-उधर न देखते हुए,

English: Holding the body, head and neck erect and still, steady, gazing at the tip of the nose and not looking around,

6.14

प्रशान्तात्मा विगतभीर्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः।
मनः संयम्य मच्चित्तो युक्त आसीत मत्परः।।6.14।।

praśhāntātmā vigata-bhīr brahmachāri-vrate sthitaḥ
manaḥ sanyamya mach-chitto yukta āsīta mat-paraḥ

अर्थ: शांत मन से, निडर होकर, ब्रह्मचर्य के व्रत में स्थिर रहकर, मन को वश में करके और मुझमें चित्त लगाकर, मुझे ही सबसे बड़ा लक्ष्य मानकर योग में बैठे।

English: serene and fearless, firm in the vow of brahmacharya, with the mind controlled and thoughts fixed on Me, let them sit in yoga, holding Me as the highest goal.

6.15

युञ्जन्नेवं सदाऽऽत्मानं योगी नियतमानसः।
शान्तिं निर्वाणपरमां मत्संस्थामधिगच्छति।।6.15।।

yuñjann evaṁ sadātmānaṁ yogī niyata-mānasaḥ
śhantiṁ nirvāṇa-paramāṁ mat-sansthām adhigachchhati

अर्थ: इस तरह मन को हमेशा परमात्मा में लगाए रखने वाला, वश में किए मन वाला योगी मुझमें स्थित परम शांति, यानी मुक्ति पाता है।

English: Thus always keeping the mind steady, the yogi with a controlled mind attains peace, the supreme liberation that rests in Me.

6.16

नात्यश्नतस्तु योगोऽस्ति न चैकान्तमनश्नतः।
न चातिस्वप्नशीलस्य जाग्रतो नैव चार्जुन।।6.16।।

nātyaśhnatastu yogo ’sti na chaikāntam anaśhnataḥ
na chāti-svapna-śhīlasya jāgrato naiva chārjuna

अर्थ: हे अर्जुन, योग न बहुत खाने वाले का सिद्ध होता है, न बिल्कुल न खाने वाले का; न बहुत सोने वाले का, न बहुत जागने वाले का।

English: Yoga is not for one who eats too much, nor for one who does not eat at all; not for one who sleeps too much, nor for one who stays awake too much, O Arjuna.

6.17 · अर्थ और व्याख्या

युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु।
युक्तस्वप्नावबोधस्य योगो भवति दुःखहा।।6.17।।

yuktāhāra-vihārasya yukta-cheṣhṭasya karmasu
yukta-svapnāvabodhasya yogo bhavati duḥkha-hā

अर्थ: जिसका खाना-पीना और घूमना-फिरना संतुलित है, कामों में मेहनत संतुलित है, और सोना-जागना संतुलित है, उसका योग दुखों को मिटाने वाला होता है।

English: Yoga that destroys sorrow is for one who is moderate in eating and recreation, moderate in effort at work, and moderate in sleep and waking.

6.18

यदा विनियतं चित्तमात्मन्येवावतिष्ठते।
निःस्पृहः सर्वकामेभ्यो युक्त इत्युच्यते तदा।।6.18।।

yadā viniyataṁ chittam ātmanyevāvatiṣhṭhate
niḥspṛihaḥ sarva-kāmebhyo yukta ityuchyate tadā

अर्थ: जब अच्छी तरह वश में किया हुआ मन केवल आत्मा में ही टिक जाता है और सारी कामनाओं की लालसा से मुक्त हो जाता है, तब मनुष्य को योग में स्थित कहते हैं।

English: When the well-controlled mind rests in the Self alone, free from longing for all desires, one is said to be steady in yoga.

6.19

यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता।
योगिनो यतचित्तस्य युञ्जतो योगमात्मनः।।6.19।।

yathā dīpo nivāta-stho neṅgate sopamā smṛitā
yogino yata-chittasya yuñjato yogam ātmanaḥ

अर्थ: "जैसे बिना हवा वाली जगह में रखा दीपक नहीं डगमगाता", यही उपमा उस योगी के लिए दी गई है जिसका मन वश में है और जो आत्मा के ध्यान में लगा है।

English: "As a lamp in a windless place does not flicker": that is the image used for the yogi of controlled mind, practising yoga of the Self.

6.20

यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवया।
यत्र चैवात्मनाऽऽत्मानं पश्यन्नात्मनि तुष्यति।।6.20।।

yatroparamate chittaṁ niruddhaṁ yoga-sevayā
yatra chaivātmanātmānaṁ paśhyann ātmani tuṣhyati

अर्थ: जब योग के अभ्यास से रोका हुआ मन शांत हो जाता है, और जब मनुष्य अपने आप से आत्मा को देखकर आत्मा में ही संतुष्ट रहता है;

English: When the mind, restrained by the practice of yoga, comes to rest, and when, seeing the Self by the self, one is content in the Self;

6.21

सुखमात्यन्तिकं यत्तद्बुद्धिग्राह्यमतीन्द्रियम्।
वेत्ति यत्र न चैवायं स्थितश्चलति तत्त्वतः।।6.21।।

sukham ātyantikaṁ yat tad buddhi-grāhyam atīndriyam
vetti yatra na chaivāyaṁ sthitaśh chalati tattvataḥ

अर्थ: जब वह उस अनंत सुख को जान लेता है जो इंद्रियों से परे है और केवल बुद्धि से पकड़ में आता है, और उसमें टिककर फिर सत्य से नहीं हिलता;

English: when one knows that infinite happiness which is grasped by the intellect and lies beyond the senses, and, established there, never moves from the truth;

6.22

यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततः।
यस्मिन्स्थितो न दुःखेन गुरुणापि विचाल्यते।।6.22।।

yaṁ labdhvā chāparaṁ lābhaṁ manyate nādhikaṁ tataḥ
yasmin sthito na duḥkhena guruṇāpi vichālyate

अर्थ: जिसे पाकर वह उससे बड़ा कोई लाभ नहीं मानता, और जिसमें टिककर वह बड़े से बड़े दुख से भी नहीं डगमगाता;

English: having gained which, one thinks there is no greater gain, and established in which, one is not shaken even by heavy sorrow;

6.23

तं विद्याद् दुःखसंयोगवियोगं योगसंज्ञितम्।
स निश्चयेन योक्तव्यो योगोऽनिर्विण्णचेतसा।।6.23।।

taṁ vidyād duḥkha-sanyoga-viyogaṁ yogasaṅjñitam
sa niśhchayena yoktavyo yogo ’nirviṇṇa-chetasā

अर्थ: उस अवस्था को, जो दुख के हर जुड़ाव से मुक्त है, योग नाम से जानो। इस योग का अभ्यास पक्के निश्चय के साथ और बिना हिम्मत हारे मन से करना चाहिए।

English: know that state, free from all union with sorrow, to be called yoga. This yoga should be practised with determination and an undiscouraged mind.

6.24

सङ्कल्पप्रभवान्कामांस्त्यक्त्वा सर्वानशेषतः।
मनसैवेन्द्रियग्रामं विनियम्य समन्ततः।।6.24।।

saṅkalpa-prabhavān kāmāns tyaktvā sarvān aśheṣhataḥ
manasaivendriya-grāmaṁ viniyamya samantataḥ

अर्थ: स्वार्थ भरे संकल्पों से पैदा होने वाली सारी कामनाओं को पूरी तरह छोड़कर, और मन से इंद्रियों के पूरे समूह को हर ओर से रोककर,

English: Giving up completely all desires born of self-centred intention, and holding back the whole group of senses on every side by the mind,

6.25

शनैः शनैरुपरमेद् बुद्ध्या धृतिगृहीतया।
आत्मसंस्थं मनः कृत्वा न किञ्चिदपि चिन्तयेत्।।6.25।।

śhanaiḥ śhanair uparamed buddhyā dhṛiti-gṛihītayā
ātma-sansthaṁ manaḥ kṛitvā na kiñchid api chintayet

अर्थ: धीरे-धीरे, धैर्य से थामी हुई बुद्धि के साथ, मनुष्य शांत होता जाए। मन को आत्मा में लगाकर कुछ और न सोचे।

English: little by little let one become calm, with the intellect held firm. Fixing the mind in the Self, let one think of nothing else.

6.26 · अर्थ और व्याख्या

यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम्।
ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वशं नयेत्।।6.26।।

yato yato niśhcharati manaśh chañchalam asthiram
tatas tato niyamyaitad ātmanyeva vaśhaṁ nayet

अर्थ: यह चंचल और अस्थिर मन जहाँ-जहाँ भटके, वहाँ-वहाँ से उसे खींचकर बार-बार आत्मा में ही लगाए।

English: Wherever the restless and unsteady mind wanders, one should draw it back from there and bring it under the control of the Self alone.

6.27

प्रशान्तमनसं ह्येनं योगिनं सुखमुत्तमम्।
उपैति शान्तरजसं ब्रह्मभूतमकल्मषम्।।6.27।।

praśhānta-manasaṁ hyenaṁ yoginaṁ sukham uttamam
upaiti śhānta-rajasaṁ brahma-bhūtam akalmaṣham

अर्थ: जिसका मन शांत है, जिसका रजोगुण (बेचैनी) थम गया है, जो पाप से रहित है और ब्रह्म रूप हो गया है, उस योगी को सबसे बड़ा सुख मिलता है।

English: Supreme happiness comes to the yogi whose mind is at peace, whose passions are calmed, who is free from sin and has become one with Brahman.

6.28

युञ्जन्नेवं सदाऽऽत्मानं योगी विगतकल्मषः।
सुखेन ब्रह्मसंस्पर्शमत्यन्तं सुखमश्नुते।।6.28।।

yuñjann evaṁ sadātmānaṁ yogī vigata-kalmaṣhaḥ
sukhena brahma-sansparśham atyantaṁ sukham aśhnute

अर्थ: इस तरह मन को सदा परमात्मा में लगाए रखने वाला, पाप से मुक्त योगी आसानी से ब्रह्म के संपर्क का अनंत सुख भोगता है।

English: Thus always keeping the self steady, the yogi freed from sin easily enjoys the infinite happiness of contact with Brahman.

6.29

सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि।
ईक्षते योगयुक्तात्मा सर्वत्र समदर्शनः।।6.29।।

sarva-bhūta-stham ātmānaṁ sarva-bhūtāni chātmani
īkṣhate yoga-yuktātmā sarvatra sama-darśhanaḥ

अर्थ: योग से जुड़े मन वाला और हर जगह एक-सा देखने वाला योगी आत्मा को सब प्राणियों में और सब प्राणियों को आत्मा में देखता है।

English: With the self harmonised by yoga, one sees the Self present in all beings and all beings in the Self, seeing the same everywhere.

6.30 · अर्थ और व्याख्या

यो मां पश्यति सर्वत्र सर्वं च मयि पश्यति।
तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति।।6.30।।

yo māṁ paśhyati sarvatra sarvaṁ cha mayi paśhyati
tasyāhaṁ na praṇaśhyāmi sa cha me na praṇaśhyati

अर्थ: जो मुझे सब जगह देखता है और सब कुछ मुझमें देखता है, उसके लिए मैं कभी खोया नहीं होता, और वह मेरे लिए कभी खोया नहीं होता।

English: One who sees Me everywhere and sees everything in Me, I am never lost to them, nor are they ever lost to Me.

6.31

सर्वभूतस्थितं यो मां भजत्येकत्वमास्थितः।
सर्वथा वर्तमानोऽपि स योगी मयि वर्तते।।6.31।।

sarva-bhūta-sthitaṁ yo māṁ bhajatyekatvam āsthitaḥ
sarvathā vartamāno ’pi sa yogī mayi vartate

अर्थ: जो योगी एकता के भाव में टिककर, सब प्राणियों में रहने वाले मेरी भक्ति करता है, वह किसी भी तरह रहते हुए मुझमें ही रहता है।

English: The yogi who, established in oneness, worships Me as dwelling in all beings, lives in Me, whatever their way of life may be.

6.32 · अर्थ और व्याख्या

आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति योऽर्जुन।
सुखं वा यदि वा दुःखं सः योगी परमो मतः।।6.32।।

ātmaupamyena sarvatra samaṁ paśhyati yo ’rjuna
sukhaṁ vā yadi vā duḥkhaṁ sa yogī paramo mataḥ

अर्थ: हे अर्जुन, जो अपने जैसा मानकर सब जगह सुख हो या दुख, एक-सा देखता है, वह योगी सबसे श्रेष्ठ माना जाता है।

English: One who, by comparison with oneself, sees the same everywhere, O Arjuna, whether in pleasure or in pain, is regarded as the highest yogi.

6.33

अर्जुन उवाच
योऽयं योगस्त्वया प्रोक्तः साम्येन मधुसूदन।
एतस्याहं न पश्यामि चञ्चलत्वात् स्थितिं स्थिराम्।।6.33।।

arjuna uvācha
yo ’yaṁ yogas tvayā proktaḥ sāmyena madhusūdana
etasyāhaṁ na paśhyāmi chañchalatvāt sthitiṁ sthirām

अर्थ: अर्जुन बोले: हे मधुसूदन, आपने समता का जो यह योग बताया, मन के चंचल होने के कारण मुझे इसकी स्थिर अवस्था दिखाई नहीं देती।

English: Arjuna said: O Madhusudana, this yoga of evenness that you have taught, I do not see how it can last, because of the restlessness of the mind.

6.34

चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद्दृढम्।
तस्याहं निग्रहं मन्ये वायोरिव सुदुष्करम्।।6.34।।

chañchalaṁ hi manaḥ kṛiṣhṇa pramāthi balavad dṛiḍham
tasyāhaṁ nigrahaṁ manye vāyor iva su-duṣhkaram

अर्थ: क्योंकि हे कृष्ण, यह मन बहुत चंचल, उथल-पुथल करने वाला, बलवान और ज़िद्दी है। मुझे लगता है कि इसे रोकना हवा को रोकने जितना कठिन है।

English: For the mind is restless, O Krishna, turbulent, strong and stubborn. I think it is as hard to control as the wind.

6.35 · अर्थ और व्याख्या

श्री भगवानुवाच
असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलं।
अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते।।6.35।।

śhrī bhagavān uvācha
asanśhayaṁ mahā-bāho mano durnigrahaṁ chalam
abhyāsena tu kaunteya vairāgyeṇa cha gṛihyate

अर्थ: श्रीभगवान बोले: हे महाबाहु, इसमें कोई शक नहीं कि मन चंचल है और मुश्किल से वश में होता है; पर हे कुंती-पुत्र, अभ्यास और वैराग्य से यह वश में हो जाता है।

English: The Blessed Lord said: No doubt, O mighty-armed one, the mind is restless and hard to control; but by practice and by detachment, O son of Kunti, it can be controlled.

6.36

असंयतात्मना योगो दुष्प्राप इति मे मतिः।
वश्यात्मना तु यतता शक्योऽवाप्तुमुपायतः।।6.36।।

asaṅyatātmanā yogo duṣhprāpa iti me matiḥ
vaśhyātmanā tu yatatā śhakyo ’vāptum upāyataḥ

अर्थ: मेरा मानना है कि जिसका मन वश में नहीं, उसके लिए योग पाना कठिन है; पर जिसका मन वश में है और जो सही तरीके से कोशिश करता है, वह इसे पा सकता है।

English: Yoga is hard to attain, I think, for one whose self is not controlled; but one whose self is controlled and who strives by the right means can attain it.

6.37

अर्जुन उवाच
अयतिः श्रद्धयोपेतो योगाच्चलितमानसः।
अप्राप्य योगसंसिद्धिं कां गतिं कृष्ण गच्छति।।6.37।।

arjuna uvācha
ayatiḥ śhraddhayopeto yogāch chalita-mānasaḥ
aprāpya yoga-sansiddhiṁ kāṅ gatiṁ kṛiṣhṇa gachchhati

अर्थ: अर्जुन बोले: हे कृष्ण, जिसमें श्रद्धा तो है पर कोशिश पूरी नहीं, और जिसका मन योग से भटक गया, वह योग की सिद्धि न पाकर किस गति को पाता है?

English: Arjuna said: One who has faith but does not strive enough, whose mind wanders away from yoga, and who fails to reach perfection in yoga, what path does such a person take, O Krishna?

6.38

कच्चिन्नोभयविभ्रष्टश्छिन्नाभ्रमिव नश्यति।
अप्रतिष्ठो महाबाहो विमूढो ब्रह्मणः पथि।।6.38।।

kachchin nobhaya-vibhraṣhṭaśh chhinnābhram iva naśhyati
apratiṣhṭho mahā-bāho vimūḍho brahmaṇaḥ pathi

अर्थ: हे महाबाहु, ब्रह्म के रास्ते में भटका और बिना सहारे का वह मनुष्य, दोनों ओर से छूटकर, फटे हुए बादल की तरह नष्ट तो नहीं हो जाता?

English: Fallen from both, without support, confused on the path to Brahman, does such a person not perish, O mighty-armed one, like a scattered cloud?

6.39

एतन्मे संशयं कृष्ण छेत्तुमर्हस्यशेषतः।
त्वदन्यः संशयस्यास्य छेत्ता न ह्युपपद्यते।।6.39।।

etan me sanśhayaṁ kṛiṣhṇa chhettum arhasyaśheṣhataḥ
tvad-anyaḥ sanśhayasyāsya chhettā na hyupapadyate

अर्थ: हे कृष्ण, मेरे इस शक को आप ही पूरी तरह मिटा सकते हैं। आपके सिवा कोई और इस शक को दूर नहीं कर सकता।

English: O Krishna, please remove this doubt of mine completely; for there is no one but you who can dispel this doubt.

6.40 · अर्थ और व्याख्या

श्री भगवानुवाच
पार्थ नैवेह नामुत्र विनाशस्तस्य विद्यते।
नहि कल्याणकृत्कश्चिद्दुर्गतिं तात गच्छति।।6.40।।

śhrī bhagavān uvācha
pārtha naiveha nāmutra vināśhas tasya vidyate
na hi kalyāṇa-kṛit kaśhchid durgatiṁ tāta gachchhati

अर्थ: श्रीभगवान बोले: हे पार्थ, उसका न इस लोक में नाश होता है, न परलोक में। प्यारे मित्र, भला करने वाला कोई भी कभी बुरी गति को नहीं जाता।

English: The Blessed Lord said: O Partha, there is no destruction for such a person, neither in this world nor in the next. No one who does good, My dear friend, ever comes to a bad end.

6.41

प्राप्य पुण्यकृतां लोकानुषित्वा शाश्वतीः समाः।
शुचीनां श्रीमतां गेहे योगभ्रष्टोऽभिजायते।।6.41।।

prāpya puṇya-kṛitāṁ lokān uṣhitvā śhāśhvatīḥ samāḥ
śhuchīnāṁ śhrīmatāṁ gehe yoga-bhraṣhṭo’bhijāyate

अर्थ: योग से भटका हुआ मनुष्य पुण्य करने वालों के लोकों को पाकर, वहाँ बहुत लंबे समय तक रहकर, पवित्र और धनवान लोगों के घर में जन्म लेता है।

English: Having reached the worlds of the righteous and lived there for countless years, one who has fallen from yoga is born in the home of the pure and prosperous.

6.42

अथवा योगिनामेव कुले भवति धीमताम्।
एतद्धि दुर्लभतरं लोके जन्म यदीदृशम्।।6.42।।

atha vā yoginām eva kule bhavati dhīmatām
etad dhi durlabhataraṁ loke janma yad īdṛiśham

अर्थ: या फिर वह ज्ञानी योगियों के कुल में ही जन्म लेता है; पर ऐसा जन्म इस संसार में बहुत मुश्किल से मिलता है।

English: Or else they are born in a family of wise yogis; but such a birth is very hard to obtain in this world.

6.43

तत्र तं बुद्धिसंयोगं लभते पौर्वदेहिकम्।
यतते च ततो भूयः संसिद्धौ कुरुनन्दन।।6.43।।

tatra taṁ buddhi-sanyogaṁ labhate paurva-dehikam
yatate cha tato bhūyaḥ sansiddhau kuru-nandana

अर्थ: हे कुरुनंदन, वहाँ उसे पिछले शरीर में पाई हुई समझ फिर से मिल जाती है, और वह सिद्धि के लिए पहले से भी ज़्यादा कोशिश करता है।

English: There they regain the understanding gained in the former body, and strive even harder towards perfection, O joy of the Kurus.

6.44

पूर्वाभ्यासेन तेनैव ह्रियते ह्यवशोऽपि सः।
जिज्ञासुरपि योगस्य शब्दब्रह्मातिवर्तते।।6.44।।

pūrvābhyāsena tenaiva hriyate hyavaśho ’pi saḥ
jijñāsur api yogasya śhabda-brahmātivartate

अर्थ: पिछले अभ्यास के कारण वह न चाहते हुए भी अपने आप उस ओर खिंच जाता है। योग को केवल जानने की इच्छा रखने वाला भी वेदों के कर्मकांड से आगे निकल जाता है।

English: By that former practice alone they are carried forward, even without wishing it. Even one who only wishes to know about yoga goes beyond the ritual of the Vedas.

6.45

प्रयत्नाद्यतमानस्तु योगी संशुद्धकिल्बिषः।
अनेकजन्मसंसिद्धस्ततो याति परां गतिम्।।6.45।।

prayatnād yatamānas tu yogī sanśhuddha-kilbiṣhaḥ
aneka-janma-sansiddhas tato yāti parāṁ gatim

अर्थ: पर जो योगी लगन से कोशिश करता है, उसके पाप धुल जाते हैं, और कई जन्मों में सिद्ध होकर वह परम गति पाता है।

English: But the yogi who strives with diligence, purified of sins and perfected through many births, then reaches the supreme goal.

6.46

तपस्विभ्योऽधिको योगी ज्ञानिभ्योऽपि मतोऽधिकः।
कर्मिभ्यश्चाधिको योगी तस्माद्योगी भवार्जुन।।6.46।।

tapasvibhyo ’dhiko yogī
jñānibhyo ’pi mato ’dhikaḥ
karmibhyaśh chādhiko yogī
tasmād yogī bhavārjuna

अर्थ: योगी तपस्वियों से बड़ा है, ज्ञानियों से भी बड़ा माना गया है, और कर्मकांड करने वालों से भी बड़ा है। इसलिए हे अर्जुन, तुम योगी बनो।

English: The yogi is greater than the ascetics, greater even than those who have knowledge, and greater than those who perform rituals. Therefore, O Arjuna, be a yogi.

6.47

योगिनामपि सर्वेषां मद्गतेनान्तरात्मना।
श्रद्धावान्भजते यो मां स मे युक्ततमो मतः।।6.47।।

yoginām api sarveṣhāṁ mad-gatenāntar-ātmanā
śhraddhāvān bhajate yo māṁ sa me yuktatamo mataḥ

अर्थ: और सब योगियों में भी जो श्रद्धा से, अपने अंतर्मन को मुझमें लगाकर मेरी भक्ति करता है, उसे मैं सबसे ज़्यादा जुड़ा हुआ (श्रेष्ठ योगी) मानता हूँ।

English: And of all yogis, the one who worships Me with faith, with the inner self absorbed in Me, I consider to be the most devoted to Me.